若你穿越至古代，荣任一将军之职，当场被委以重担，领兵一万，旨在攻占一座城池。进程前期紧密的阅览，该城畛域适中，城墙不高，注意亦不彊，守军不外数百，且短期内并无救兵来援——这似乎如同生手村中减轻的试真金不怕火任务一般浅薄。
你野心效仿影视作品中的场景，从部下中精选数千名精兵，为他们配备最顶尖的装备和铠甲，接着如同拉枯折朽般一举攻下那座残败的城池？如果如斯行事，惟恐你的精锐部下会先对你心生叛意，甚而可能将你的首级斩落！
实则，在入部下手行事之前，您不妨先凝视一番所谓的“一万雄师”，望望他们究竟是个怎么的一群东说念主。
一是夸大的数字，二是内容可休养的东说念主数，三是能够随时过问战斗的军力。以曹操在赤壁之战中的宣称为例，他宣称我方休养了八十万雄师，这显明属于夸大其辞，方针不外是为了震慑敌方。内容上，他能够内容休养的军力不外十几万，最多不跨越二十万。而在这些军力中，能够随时参与战斗的士兵，最多不外数万东说念主。
那些剩余的数万至十数万东说念主究竟如何？内容上，他们是被临时征召的平素环球，负责运输粮草物质、退缩后方紧要据点，并在病笃情况下作为筹商军力。
史册中，论及用兵最为严慎的君主，隋炀帝杨广堪称典范。在初次征讨高句丽的战役中，他召集了“意象一百一十三万三千八百东说念主，堪称二百万，而供应物质的运载东说念主数则是其两倍”（《隋书·卷四·帝纪第四》）。换言之，他动员了跨越三百万雄师，其中正规军达113万，却仅对外宣称领有200万军力。若以曹操之才，即便夸称领有千万之众，亦宝贵一见其和蔼之态。
在历史上，繁密戎行实则由正规军、民兵与环球混杂组成的“混杂式”部队。诸如汉唐等朝代，更是倾向于招募或征用附属的胡东说念主加入战斗。以怛罗斯之战为例，与十万多阿拉伯东说念主激战五天五夜的信得过唐军正规部队仅有几千东说念主，其余皆为葛逻禄、拔汉那等部族，其麾下的仆从军。关联词，安西军即便满员也仅有2.4万东说念主，还需肩负起保卫广宽西域的重担，因此，即就是高仙芝，也难以顺心地征召更多的士兵。
内容上，虽非易事，但大约估算一支戎行中正规军的占比仍有阶梯，举例不雅察其披甲率。
自先秦三代至两汉时期，由于引申全民皆兵政策以及出产本领的相对滞后，戎行的披甲比率遍及较低。史料纪录自大，在西周时期，披甲士兵的比例甚而低至每72东说念主中仅有3东说念主。进入春秋战国时期，这一比例大约介于20%至30%之间，而汉朝时期则不足50%。至隋唐时期以后，披甲士兵的比例遍及高潮，一般能够达到约70%。
披甲率有稳健。
在唐朝的更生时期，其戎行的披甲率高达大要以上，其中铁甲的占比更是达到了五成。换言之，在由万东说念主组成的唐朝戎行中，有五千名完全脱离出产的专科军东说念主身着铁甲，三千名半脱离出产的州县兵、辅兵或民兵则装备皮甲或其他杂甲，而剩余的两千东说念主则是临时征召的平素匹夫，他们则莫得配备铠甲。
之是以详确探讨了戎行的组成问题，是为了恢复一启动建议的如何攻占那座不起眼的小城的问题。
无人不晓，蒙古东说念主在攻城时常用俘虏或掳来的环球作为松手品以削弱守军，因而常受到训斥。但内容上，这不外是因其东说念主缘欠安、文化水平较低而遭受的非议。事实上，又有谁能不遴选这么的策略？难说念要让那些过问遍及财力和物力经心磨砺和装备的正规军率先冲坚毁锐？又有谁能具备如斯高尚的自我松手精神呢？
正确的策略是起先实施“掠乡行径”，一朝拿获俘虏或敌方环球，便用于“填沟渠”。若拿获资源穷乏，便不得不动用自家东说念主员作为松手品。
唐制规律，每名壮丁每年须服徭役20天或一个月，此即所谓的“庸”。为杀青这一方针，可能需负责修缮家门口的河沟，或赶赴百里以外的州城守卫城门，亦或远赴沉以外的边塞运输军粮。有东说念主偶然会问，若走一千多里地来回需耗时半年，那是不是之后的几年就可以免除劳役？的确好意思梦一场！内容上，全部行进的时期不计入服役期限，唯独抵达方针地后才启动缠绵，况兼还需自备食品。
况兼，一朝在当地完成服务，还需赢得一份“完役证据”。这份证据并非易得，东说念主们经常会要求先去填平那座不起眼的小城护城河，唯独那些未被箭矢射中、石头砸伤的幸存者，才有履历踏上回家的路……
事实上，这已算是相对宽宏的不断。在西汉时期，技能更为严厉，实行了所谓的“七科谪”。所谓“七科谪”，即包括罪官、杀东说念主犯、赘婿，以及那些曾是商东说念主或其父母、祖父母曾为商东说念主的。刘氏皇帝认为这些东说念主厚利轻生，品德低下，堪称梦想的松手品。因此，每逢拓荒，便强制征召他们投军，发给每东说念主一根木棍或一块石头，让他们站在正规军的最前线，率先发起冲锋。他们存在的独一服务，就是为敌东说念主提供箭矢的虚耗方向……
诸位繁忙服务，时常加班的一又友们，看到这段文字，是不是以为热沈适意呢？
因此，你所说起的那所谓的一万雄师，其中正规军可能不外三千，最多不跨越五千。余下的，不外是半武装或完全未武装的民兵，甚而平素匹夫。故此，攻城之说念，宜先交代那些无代价的松手者冲坚毁锐，继之以低资本的部分松手者。待这两批东说念主马均厌世惨重，敌方的箭矢与器械虚耗殆尽，士气亦大减，此时，方是您那些身着铁甲、手持尖锐刀矛的精锐部队登场之际。届时，若一切胜利，偶然真能一击定输赢。
此刻，你可将胜利的佳音传递给上级——我军胜利攻陷坚城，斩敌数千，而我军伤一火仅百余东说念主。至于城下堆积如山、衣甲不整的尸体，无需上报，即便上报，上级也未必会多加应许，甚而可能以为你过于多事。
古战场的真实征象，与当天大小银幕上所呈现的，迥然有别。
01
总有东说念主——其中亦包括我，热衷于戏谑胡东说念主既不擅长守城，亦不擅于攻城。虽然，此言非无道理，关联词却过于单方面。若将幽州、太原或襄阳等如磐石般坚固的城池置于白韩卫李等顶级汉东说念主将领眼前，即就是他们，也会感到无法可想，大概率难以想出灵验的攻略技能。
除非守军不测谨守，抑或顺利转圜他们数十门红夷巨炮。
倘若贫苦如斯交运的机会，便难以应酬，唯有遵奉那些古老的模式。举例，在攻城之际，利用要挟与利诱等策略，削弱守军的斗志，促使他们不战而降或溃逃。其中最常用的技能就是绑架，一朝违反，城破之后，必将干干净净，至少要对顺服者施以夷戮。况兼，唯独切身实践过，方有震慑力，足以令东说念主胆怯。无人不晓，蒙古族与满洲族都擅长屠城，恰是因此，元、清才调如同拉枯折朽般赶快占领华夏。内容上，大多数东说念主都遴选过这种技能，即就是那些名声权臣的建国皇帝，如刘邦、李世民、朱元璋等，也未能免俗。不外，史官在纪录时，经常偏私我方的君主，对我方的君主一笔带过，甚而专诚拖拉其辞；而关于外来的投诚者，则不吝翰墨，浩浩汤汤。
若守军拒降，便不得不咬紧牙关，强行攻城。其战术策略与先前的面貌相似，即不吝一切代价交代士兵进行“蚁附攻城”，发奋昼夜不停。其方针在于通过堆积如山的尸体，耗尽守军的箭矢、器械与军力，尤为关键的是挫败其士气，使其崩溃。总之，务必在敌军主力有所反馈，并交代救兵之前，将城池攻克。
因此，根本原则在于，填旋的人命并无价值。早在两千多年前，孙武便曾言：“用兵之说念，十则围之”——他所说的，是让你带领十倍于敌的军力，绝非只是为了虚耗食粮。
若此三招失灵，攻克城池的但愿便所剩无几。守军并非愚钝之辈，深知夷戮过多势必成仇，为求自卫只得任重道远。城中匹夫，为免遭屠城之祸，亦被动过问守城之战。在这无情的攻城较量中，即便项羽、吕布、李存孝这么的百战名将，也不足又名孩童或仙女。敌东说念主抛下滚木擂石或热粪汤，任何人命都无法避免，此时你的武功再高，又何济于事？
在这种境遇下，除非领有至人般的神力或穿越时空的古迹，不然无东说念主能够攻克这座坚城。
好多东说念主质疑，影视、演义乃至史册中纪录了死有余辜的攻城策略，如火烧、水浸、正大战、搭建高台等，少则几十种，多则上百种，均有实践中的胜利案例，为何你未尝说起？
这类说法不外是虚谈。咱们国度领有悠久的历史，历经无数风雨，何曾怕惧过任何挑战？那些所谓的奇想妙计，内容上并无多大用处，就像炮弹一样，看似刚毅，实则经常在特定环境下才调阐述遵循。况兼，一朝偶然到手，便会被那些对斗殴一知半解的史官空隙宣扬，仿佛无所不成，实则并非如斯。
宋太祖赵匡胤在攻打北汉时间，濒临辽国的滋扰，无法遴选惯例的围困策略，只得追求快速取胜。因此，他利用了包括火烧、水淹、挖掘正大、构筑注意工事乃至使用反间计在内的三十六计，关联词效率仍不尽东说念主意。反而因为决堤形成的急流归拢城市，导致我方戎行疫病残忍，三次出征都以失败告终。至于宋太宗赵光义即位后为何能一战定局，并非依赖那些奇谋妙计，而是因为宋军在持续不竭的攻势下，耗尽了北汉的东说念主力与物力，直至北汉无力违反，最终聘任顺服。
赵二在投诚太原后，立即入部下手践诺的第一项举措，就是将这座历史悠久、底蕴深厚的古城尽数捣毁，并在别处选址，再行构筑一座畛域抑遏的版块。这一举动流露了他贫苦的情绪迷蒙。关联词，即就是在赵二所重建的这个看似简短的太原，在历经百余年之后，依旧能够令以攻城本领著称的女真族遭受重创，甚而一度使得其分兵两路失足北宋的雄图策略遇到严重报复。
若快刀斩乱麻之策未能成效，且攻方亦不肯顺心销毁，那么独一的聘任便只剩下一种策略，即遴选围困之策，亦称之为持久战。
如安史之乱中的张巡谨守。睢阳之战中，由于邻近唐军遥远未尝积极支援，叛军得以从容攻城，战事持续了长达五个月之久。尽管叛军领有二十倍的军力上风，且不遗余力地施展了火攻、水淹等技能，甚而不吝付出巨大伤一火（史册纪录伤一火达十二万，但此数存疑），关联词他们却对这座不足为患的睢阳城毫无配置。
至德元年七月之后，睢阳城内的守军暴减至千东说念主过剩，内容上已无力再战。关联词，叛军方面的军心士气亦跌至低谷。贼将尹子奇虽深知只需再发动一次攻势，即可减轻夺城，却心存畏惧。毕竟，若他此举，麾下的大多数士兵恐将发生哗变，甚而有可能将其首级献于他东说念主。
因此，咱们只可遴选围困而不病笃的策略，静待城中的粮草缓缓耗尽，直至守军不得不顺服。最终，张巡不得不忍痛杀妾取肉以奖赏士兵，城中的老弱病残也被逐个屠宰殆尽，直至无东说念主可食，睢阳城便堕入了行将失足的境地。
再以黄巢围攻陈州之役为例，此战亦未能赶快攻克，黄巢军只得在城外“挖掘五说念壕沟”，以拦阻救兵并封闭城内解围之路，寄但愿于陈州粮草耗尽，迫使守军顺服。关联词，陈州刺史赵犨早已作念好了充分准备，不仅在战前加固了城防工事、储备了弥漫的粮草，更是将邻近60里内的乡村住户强行迁入城内。于是，被围困的陈州军民得以饱食镇日、精神饱胀，而围城的黄巢军却早早堕入了饥饿逆境，形成了这一幕生僻的奇特征象。
关联词，黄巢深知被围困之军难以与围城之敌耐久抗衡，因而决意持续僵持。为缓解军粮短缺之困，他教导催生数百石碾，用以捕捉乡民，将之碾碎为肉泥，以供军需。关联词，城外环球多已避入城中，肉源不足，黄巢只得交代兵卒，分赴许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，四处搜罗“军粮”。
进程三百余日的围困，朱温、李克用等救兵终于从四面八方云集而来。濒临行将堕入绝境的境地，黄巢被动率领部队战抖至迢遥，陈州之围因此得以消逝。
无疑，在红夷大炮大畛域过问使用之前，攻城战的神志遥远如一，无论谁接办，结果皆果如其言。
偶然有东说念主会说起投石机。关联词，这种器械既大肆又制作复杂，加之石弹难以不断，尤其是其精确度令东说念主失望，因此在绝大多数的斗殴场面，无东说念主娇傲接管这种设备。即就是那些被部分东说念主誉为攻城利器的配重式投石机，其发达亦不尽东说念主意，即使是将其从西方引进的蒙古东说念主，也鲜少使用。以襄阳之战为例，蒙古东说念主便聚积了遍及回回炮，昼夜不停地对樊城的一段城墙进行轰击，耗时一年过剩方才将其糟塌。而他们之是以能够胜利，其根本原因在于樊城城墙早已遭受五年多的攻击，伤疤累累，宛如一座“危楼”般摇摇欲坠。
城墙的攻破向来不易。即就是在抗战时期，日军攻占南京，亦然通过调集重型火炮，对一段城墙进行浓烈轰击，方才得以粉碎。但在某些东说念主的眼中，那历来被轻蔑的投石机，一朝搭载了“配重式”这一西方的先进本领，便化身为神兵利器，仿佛能够一击破万难，着实是罪责突出。
02
攻城与马队传得访佛，都是离奇乖癖。
谈及东方的马队，其历史中主要分为两大派系，一是以华夏地区为主的近战搏击型马队，二是以草原地带为主的汉典射箭型马队。这两者天壤之隔，若言其风牛马不相及，则不外略逊一筹。
这种各别的产生，源于素雅发展旅途和出产力水平的各别。
来源，鉴于马队基本装备的缺失——鞍、鞯、镫、铁一应俱全，草原上的马队凭借着自幼与马匹的亲密战斗，即使双腿迂回，也能紧夹着赤裸的马背，赶快地连连射击。至于掷中率如何，暂且无论，至少能够让那些未尝意见过这种战法的华夏士兵感到慌张。这种对新环境的不适应感，恰是战国及汉初时期匈奴能够在战场上嚣张一时的关键要素之一。
华夏王朝赶快建议应酬决议。
简言之，你凭借着算作的敏捷奔走，那我就独霸马匹来追逐。一朝追上，较量骑术和射术，我自认非你敌手，很可能连箭都未及射出，便已跌得东说念主仰马翻。因此，我聘任不与你比拼骑射，而是聘任下马步战。凭借坚固的铠甲和强横的火器，步战中的弓箭射程和威力都远胜骑射，掷中率更是高不可比，你还能有何上风来胜过我？
若你无法抵御我的门径，想要逃离？我便跨上战马步步紧逼，待追至咫尺，便翻身下马，披挂上阵，你又能有何高着？
针对此点，晁错在《言兵事疏》中早已判辨得澈底明了：
“匈奴的地形与本领与中国迥异，无论是高下坡说念，照旧穿梭于溪涧之间，我国的马匹均无法与之匹敌，这恰是匈奴长处之处……若下马大地决斗，剑戟交击，近身肉搏，匈奴的膂力便难以赈济；相较之下，这却是我国的上风地点。”（《资治通鉴·卷十五·汉纪第七》）
骑马步兵战术的中枢在于敢于发动突袭，深入敌阵，直击敌军所必救之处，以此截止草原马队的驰射与游击上风。此类战术的典范，莫过于霍去病数次的突击行径。无论是他率领800马队，行军数百里，以少胜多，斩杀俘获敌军首级跨越本军，从而被封为冠军侯的豪举，照旧河西之战中的光线战绩，无不彰显了这一战术的威力。直取祁连山，虏取祭天以金东说念主，斩杀匈奴俘虏近十万东说念主，抑或是在漠北之战中，一举歼灭左贤王部七万余东说念主，封狼居胥，临翰海而获胜，这些无不衔命着相似的策略。即就是数百年后的盛唐时期，苏定方在征讨西突厥的战役中，亦亲率万余骑马步兵，直捣阿史那贺鲁的汗帐，令其无路可逃，只得正面交锋。宿将苏定方所率领的步兵方阵，即便在十倍于己的轻马队潮流般的浓烈冲击下，依然屹立不摇，甚而反败为胜，最终以一场决战，灭绝了敌国。
在宋朝以前，华夏的马队部队对草原上的马队部队从来未尝感到怕惧，甚而可以说，它们被视为草原马队的克星。信得过让华夏马队感到难办的，并非来自草原的敌手，而是源自原土的步兵。
步兵战胜马队的事实，令那些一直饱读励马队兵强马壮的论者感到难受不已。关联词，执行却是如斯冷凌弃。
在繁密影视作品中，咱们层见叠出的是这么的画面——一支马队队列毫无怕惧地勇猛冲锋，直扑敌方步兵的强大阵列。那些如林般设立的枪矛，竟无法禁绝他们奔腾的马蹄分毫。随之而来的是步兵阵营的一霎崩溃，紧接着就是轻装上阵的追击，将溃逃之敌驱赶至沉以外。
在执行活命中是否可能遇到访佛场景？偶然存在，但所需的条目非常严苛。举例，带领步兵的将领如果完全的窝囊之辈，或者其麾下士兵全为生手，抑或体能年迈，或是士气低垂突出，根本不野心参与战斗。
任何一支递次严明的正规军，若将领具备一定的熏陶，且士兵们多经沙场，此类情状断然难以发生。
在南北朝至唐朝的数百年间，我国塞北草原上崛起了一个名为薛延陀的政权，该政权由铁勒部落中的薛部与延陀部酌量而成。薛延陀的戎行颇具特点，他们虽以游牧为生，领有弥漫的马匹，关联词在战场上却放手了马匹，转而东说念主手一杆长及腰间的木矛，遴选步兵布阵作战。
游牧民族天性逐水草而居，对他们而言，战场上的递次不雅念险些无从谈起。装备相同简短，铁甲对贵族头东说念主而言都属独特之物，皮甲更是宝贵一见，士兵们大多仅以一领皮裘裹身。他们便以此松散的阵型，物换星移地与夙敌突厥东说念主交战。
如果对阵唐军步兵方阵，突厥东说念主必定避其矛头，另寻旅途。关联词，遇到薛延陀部族时，突厥轻骑却敢于直面冲击，经常一击即溃。随之而来的是，狼藉的薛延陀步兵再行迫临，以木矛刺落突厥马队，刀砍、棍击，甚而石砸，屡次将突厥东说念主击退。
李靖于雪夜攻克襄城，一役便使东突厥势力大减。其胜利关键之一，在于颉利可汗受到唐军与薛延陀的双重夹攻，尤其是薛延陀的持续打击，导致其力量缓缓胡闹，不复往日威猛。因此，在决定与东突厥决战之际，李世民交代使臣封爵薛延陀夷男可汗，恰是看中了这股对大唐至关紧要的助力。
跟着突厥势力的衰落，薛延陀族群一度崛起，成为了草原上的霸主，因而与唐朝之间产生了潜入的矛盾。在贞不雅十五年（641年），两边戎行在诺真水（今内蒙古乌兰察布地区）伸开了激战。在这场对决中，薛延陀的假扮骑马步兵在信得过骑马步兵的唐军眼前势单力薄，赶快溃逃。大度设仅率马队逃走，尔后薛延陀势力颓败颓靡。
了然于目，濒临马队，步兵若能保持顺心，那么马队将无法可想，难以形成灵验的冲击，且大厚情况下不敢顺心发起病笃。即便马队胜利将步兵打散，只须步兵不无一世还，链接宝石战斗，那么最终东逃西窜的经常照旧马队。
如斯不切内容，竟言骑射优于步射，仿佛在泛论。先前已讲解，骑射相较步射，实乃自裁之策，其射程、威力与掷中率相去甚远，岂能轻言射击？风筝战术虽有其遵循，但需建立在敌方步兵带领官愚蠢突出，宁肯任马队戏耍的基础之上。关联词，这么的将领稀稀拉拉。此外，风筝战术并非蒙古东说念主之始创，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、契丹等民族亦曾利用，关联词，又有谁娇傲与其同流合污呢？
车臣首长放飞风筝，卫青对此不屑一顾，径自专心赶路赶赴龙城。车臣虽链接放风筝，却只可无奈硬撑，终致惨败；西晋马隆在巩固河西鲜卑叛乱时，仅率三千步卒资料奔袭。无论秃发树机能率领的数万轻马队如何试图用风筝战术将其团结至不利之地，马隆都置之不睬，直取凉州，鲜卑东说念主因而无一世还；东晋时期，刘裕攻克南燕，步兵凭借偏厢车注意，一齐进犯绝不彷徨，每隔三十里便设寨，直指南燕都城广固（今山东青州）。南燕主慕容超虽少见万马队，屡次冲击、诱敌和割断粮说念，却均未得逞，最终只可硬碰硬，结果铩羽一火国。
晚唐之际，耶律阿保机率军侵犯幽州，符存审罢职赶赴增援。濒临契丹铁骑的平凡设伏、袭扰与间接包抄，晋军马队因数目颓势，堕入了逆境。符存审卤莽大呼士兵砍伐树木，制成袖珍鹿角用以禁绝敌骑。同期，他玄妙利用步弓上风，遍及杀伤敌东说念主。最终，在幽州城下，他把执住天气的成心条目，烽火柴草制造浓烟，掩护步兵突袭马队，一场激战后斩首敌军逾万，幽州之围因此得以消逝。
至少在宋朝以前，若有东说念主启齿便言步兵不敌马队，未免会遭受世东说念主如同看待痴儿愚夫一般的眼力。
03
为了制服步兵这个遥远以来的强敌，马队曾误入邪途，聘任了装甲化之路。北朝时期出现的具装甲骑就是其典型代表，这种骑手与坐骑皆身注视甲的战骑。为了极致进步近战时的冲击力，具装甲骑完全销毁了汉典攻击的职能，换句话说，它们根本不配备弓箭，仅装备一柄又粗又长的马槊——内容上，用“拿”来描摹这种武器并不适应，因其分量（跨越30斤）和长度（跨越5米），且头部较重尾部较轻，马队根本无法“拿”，只可在骑上马背后由奴婢协助“挟持”，即夹在腋下。直至与敌军交战时，马队才调双手紧执，用以挥舞。刺劈砸扫，东说念主命收割。
起先遇到这等坚固的装甲巨兽，南朝步卒不禁心生疑虑，那怪物刀箭难入，简直难以禁绝。关联词不久后，有东说念主赶快想出了对策——无非是加多注意结束！咱们步兵也能增强防护，这不外是看谁装备更强壮，比拼谁的注意力结束！
随后，南朝步兵亦纷繁披挂重甲，每套甲胄分量达六七十斤，如同铁罐头般紧密摆列，如斯装备下，冲锋又有什么真谛？不久，装备更为严实的具装甲骑亦启动质疑我方的存在。这股潮流很快便消亡。至隋朝，濒临保守的鲜卑军事贵族的强烈主张，杨坚无奈之下拼凑保留了五千具装甲骑。而到了唐朝，则顺利放手这一军种，未予保留。
故而，在唐初享有殊荣的玄甲铁骑，实则是一种仅有东说念主身着铠甲、马匹却未披甲的中型马队。关联词，与辽金以及明清时期相较，唐朝的这一类“重马队”仍保留着北朝的遗凮，即不配备弓箭， solely 倚赖马槊。诸如尉迟恭、程知节、秦琼等将领，以及晚唐的李存孝、王彦章等盛名将领，恰是这种具有独到风貌的马槊马队的隆起代表。
此类马队，虽不相宜顺利挑战气势整皆、士气焕发的步兵方阵，却无疑是野战中的关键力量。其适应的利用，应是部署于步兵两侧，通过持续的试探性攻击，动摇敌军的决心，并与对面马队进行周旋。正面交锋的重担应由步兵承担，而马队则需耐性恭候敌阵出现裂痕或脱落之机，顺便发动迅猛的突击，扩大战果，阐述决定性的作用。
换句话说，马队的关键作用仅在萧疏战斗中体现。若要进行野战，便需打造一支以病笃为主的戎行。不然，马队有何价值，岂不是只可守城？这的确让东说念主难以意会，想维中得有何等脱落！
这就是自晚唐五代以来，华夏王朝马队日渐式微，一蟹不如一蟹的信得过原因地点。至于那些将宋明失去养马地、贫苦马匹颓丧于马队衰落的论调，实乃毫无根据的罪责借口，堪称附耳射声之极，关联词果然有东说念主对此肯定不疑。
昔日蒙古族在拓荒中占领了金国的广阔河山，即当天的江山四省区域，欢叫之情意在言外，险些清脆到痛哭流涕。原因安在？底本，这些照旧的游牧民族发现，这片地盘关于放牧而言，是如斯相宜，远胜过他们原先的闾里，上风至少跨越十倍乃至百倍。
了然于目，若一块地盘能生长丰充的农作物，又怎会无法补助牧草呢？西北及边陲地区之是以被誉为养马之地，恰是因为其地盘防碍，大多不相宜耕耘庄稼，因而相宜长草，以饲养牲口为主。在草原上，仅几亩地便足以抚养一只羊，而要养一头牛或一匹马，则需要十几亩草地。关联词，若将这种场景置于富庶且征象和蔼的华夏地区，牧草的产量将可能增至数倍，况兼一年内可收割两三次，这无疑会让牧民爱不释手。
况兼东说念主家蒙古东说念主还真就考据过——在河北拿出一亩地来种豆科牧草，产能就足以抚养一匹战马，这在塞外草原是想都不敢想的事情。
是以内地养马，在宋朝之前从来都不是崭新事。卫霍北击匈奴所征用的马匹，就有突出一部分来自山东（指崤山以东），甚而是江淮地区；中唐以后河北三镇在长达百多年的时期里以一隅对抗世界，所凭恃的法宝就是马队猛得一批，而所需马匹的绝大多数都是他们我方养的；五代十国时的吴越，一启动被杨吴（即自后的南唐）的马队羞耻得欲仙欲死，于是钱镠切肤之痛，花巨资在杭州北门外建了一座大型牧场，最岑岭时畜养战马3万余匹，足以看护一支颇具畛域的马队部队。
也正靠着这支新力量，吴越才调在阿谁你死我活的大浊世中存活下来，自后还合作北宋灭掉了南唐。
江南都能养马、都可以组建马队部队，大一统以及差点大一统的宋明凭啥不行？
但宋明照实缺马，缺到什么进度呢？拉胯如两宋我懒得说，就阐发朝，照旧明初。那时的条目有多好？蒙古东说念主进占华夏百余年，到处搞“退耕还草”、随处建牧场。仅在元末被朱元璋撵回大草原时，还在内地留住了百余座大型牧场，畜养大型牲口数百万头，其中优良战马就有十几万匹。更别提其时民间养马成风，骑术深湛的骑军种子不成说到处都是，可也实足不缺，不然像常遇春、李文忠、蓝玉这么隆起的马队将领是哪来的？永乐大帝朱棣那牛批PLUS级别的骑射是哪来的？
关联词才到了洪武二十九年（1396年），明朝的战马保少见量就降到了一个极其危急的进度，以至于晋王朱棡要给他老爸朱元璋写信预警：
“我朝自辽东至于甘肃，东西六千余里，可战之马仅得十万。京师、河南、山东三处马虽有之，若欲赴战，猝难蚁集。苟事势警急，北平口外马系数不外二万，若逢十万之骑，虽古名将亦难于野战。”（《明太祖实录·卷傻头傻脑十三·洪武三十年五月》）
明朝搞军户制，搞得最岑岭时常备军数目高达300多万，其中泰半部署在朔方边关，结果战马仅有10万匹，照实少得悯恻。像唐朝天宝年间的常备军有50多万，世界畜养马匹70多万，其中三分之一是战马；即便相同以缺马著称的北宋，世界保有马匹数目也在50万足下，只不外其中大多为驭马和乘用马，战马很少结束。
明朝坐拥那么好的先天条目，结果还缺马，一个原因是浪战——洪武十三次北伐，永乐五次亲征，其中绝大多数都是无头苍蝇似的在草原上瞎转悠，除了劳师糜饷外啥都没捞着，却形成遍及战马白白厌世虚耗。再一个就是贫苦策略部署和全体策动，只管龙套无心确立，只管死操马队却无心养马，是以岂肯不缺马？
话说汉朝时比宋明还缺马。打漠北之战时刘彻使出吃奶的劲儿、就差拿驴子应付差使了，才给卫霍凑出14万匹马，结果被败家小舅子和大外甥祸祸得就剩下3万匹，从此汉军颓败颓靡。那如何办？下马看花呗！从刘彻到刘弗陵再到刘询，穷三代皇帝近50年的不懈努力，才终于又攒出20万匹马，再一把梭哈大举北出，终于打垮匈奴。唐朝建国的头150多年里，也险些是无一日不战，战马厌世可能比明朝还大。可东说念主家如何就不缺马？除了大办官营马场外，还遴选免税、补贴等方法饱读励民间养马。李林甫就曾对李隆基说过，陛下您要是豁出去日子不外了，臣就能从民间搜集到30万匹可战之马。官营+民营都有100万匹马了，还能缺马？
自后缺马缺得太狠了，明朝也启动办马政，前后折腾了至少七八回。结果就是越折腾越稀烂，在哪个地区办马政，哪个地区地区就得乱，为啥？吏治胡闹，政策浅薄狰狞，根本不管匹夫存一火，简直就把我方当蒙古东说念主了。可问题是你有蒙古东说念主那么懂马以及那么狠吗？是以到头来越办马政明军就越缺马，胡匪倒是越办越多。
相较于明朝想办马政办不好，宋朝则是根底没这个心想。
毕竟唐朝不缺马，五代也不如何缺，为啥一到宋朝就缺了？因为崇文抑武啊！
晚唐五代的兵照实能打，但也桀骜纵脱啊，把皇帝、文吏什么的羞耻得跟灰孙子似的。毕竟东说念主家都叫嚣“皇帝者，兵强马壮者当为之，宁有种乎”了，你还指望着靠这帮玩意开疆拓宇、再现汉唐威风？
是以从北宋一建国，具体说是高粱河之败以后，赵家皇帝早就没了立功立事的心想，能保住屁股下的那张龙椅就可以了，是以还要啥精兵强将？能保住现存的一亩三分地就得意了，是以就把戎行当猪养、当贼防了。
那还要啥马队？又不想开疆拓宇，是以也没机会去大漠草原野战，蹲城头守着，步兵就够用了。
前文说过，养马地就是个伪命题。北宋还延续前朝遗凮搞官营牧场，但朝廷根本不如何管。时东说念主喜食羊肉，是以养羊的经济效益很高，远不是马匹这种赔钱货能比的。是以牧场仕宦在利益驱使下，就遍及屠宰马匹后养羊贩卖来中饱私囊，等上级来搜检了就报个马瘟。宋初时曾有灵州牧场一次性上报马瘟归天马匹18万这种乖张事，也没东说念操纵。吴越归宋以后，钱镠在杭州弄的阿谁马场也姓了赵，结果才十几年昔时，里边就养满了羊，再也找不到一匹马了。
是以能不缺马？
即便如斯，北宋最多时也有50万匹马。别说什么驽马没法作战——刘彻都差点让他的卫霍骑驴了，还不是大捷匈奴？只须你有那份心气、胆略，赵家皇帝分分钟都能武装出50万骑马步兵，就算灭不了辽国，难说念燕云十六周也收不总结？
就是东说念主不行九游会J9，还不好真谛承认，只好羞羞答答的让马来背锅。要是马懂东说念主事，早一蹶子踹死丫的了。