在中华传统文化的传承之路上，字画艺术能够是历经岁月冲刷后，留存相对完好的一脉。我将半生心血都倾注于督察和传承中华传统文化，在这条充满笨重与挑战的说念路上发奋前行，如今虽家道壁立，却永恒心胸对传统文化的针织宠爱，甘作念新时间为文化传承而奔跑的“无产者”，只为让那些历经千年的文化瑰宝，在新时间敞开出愈加妍丽的清明。

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《中国字画赏识》杂志社长陈家服▲

新闻初心：承先辈志，以笔为刃纪录时间

三十载笔耕不辍，我曾同意氏前辈（我的舅父许永炯和许集好意思等篡改先辈）教唆与疏浚踏入新闻纪录领域，以纸笔为舟，在时间波澜中踏浪而行，亲历多半跌宕调节的故事，书写下属于我方的职业神话，让历史在笔墨中明晰可触。

跨海新程：“一带一都”下的文化责任与奇妙羁绊

2023年7月，我带着新的责任奔赴马来西亚，投身"一带一都"中华传统文化国际交流行状。荣幸似有巧念念，在此结子马来西亚瑶池集团董事司理许国栋先生，这份晋升山海的因缘，让我不禁齰舌与许氏一族的奇妙羁绊。在许先生的纵情撑握下，咱们联袂马来西亚中文教学界、华东说念主社团与中文媒体，深耕文化交流行状。从领先为签证奔波，到如今中马终了永恒免签，每一步都见证着文化合营的累累硕果，更承载着两国东说念主民对漂后互鉴的真切期盼。

念奴娇·记中马文化缘

卅年笔耘，忆先辈，许氏贤才相导。墨海为舟，波涌处，书写生计浩淼。世态千里浮，篇章漫记，踏浪心思耀。韶华如矢，历经几许干涉。

又赴南海征途，马邦传汉韵，机缘小巧。幸遇精明，同努力，共促文采辉照。岁月如流，签证笨重事，免签欢报。中马情厚，交往佳话长说念。

清东说念主刘鹗在《老残纪行》自序里表达叹惋说念：

“灵性生情怀，情怀生堕泪。堕泪计有两类：一为有劲类，一为无力类。痴儿騃女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之堕泪；城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有劲类之堕泪也。此有劲类之堕泪又分两种：以堕泪为堕泪者，其力尚弱；不以堕泪为堕泪者，其力甚劲，其行乃遥远也”。接又说念： “《离骚》为屈医师之堕泪，《庄子》为蒙叟之堕泪，《史记》为太史公之堕泪，《草堂诗集》为杜工部之堕泪；李后主以词哭，八大山东说念主以画哭，王实甫寄堕泪于《西厢》，曹雪芹寄堕泪于《红楼梦》。......”

妙哉！实为真情之显现，实感之表达，深遂感受之总括！书到撰讫排印在即，常常会百感交汇，衷心生出百感杂乱。司马迁写完从黄帝到汉武帝太始元年（前104年）约三千年的《史记》130篇散文后，在其自序里也有一段叹惋笔墨说念:“.....昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原流放，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣费事之所为作也。......”(《太史公自序》) 这段叹惋笔墨，可谓字字珠玑，句句肺言真话，已成千古绝唱箴言。虽说出书著述全非太史公所云之“贤圣”，也非因拘囚逐放疾之故，而著述发序郁结之忱者，须先“费事”才能“所为作”确是出著者所势必之路。

堕泪之辨：灵性淬真金不怕火的情怀力量

清东说念主刘鹗以“有劲类”与“无力类”分野堕泪，刺破真特性的层级：赤子女失物之啼为浅档次宣泄，而杞妇哭城、湘妃泣竹般的至情之恸，才是穿透时空的精神力量。更甚者，如屈子《离骚》、雪芹《红楼》，将陨泣藏于笔墨肌理，以作品为不朽的情怀载体，让堕泪迥殊气候，成为漂后的精神注脚。

费事之作：困厄淬真金不怕火的千古心音

司马迁在《太史公自序》中列数圣贤困厄著书之例：西伯演《周易》、孔子作《春秋》、屈原赋《离骚》……说念尽“费事之所为作”的著述真理。即便今之著者非处拘囚流放之境，却仍需以“费事”之心淬真金不怕火笔墨——抛却浮杂，千里潜念念虑，将生命体验与精神求索熔铸于笔端，方能让作品迥殊个东说念主感怀，成为叩击时间的共识之音。

作家：原东说念主民日报国外版香港劳动处副主任、裁剪记者九游会J9，现任香港中原文化艺术出书社社长兼总裁剪、中国中原文化网总裁剪陈家服▲

发布于：福建省